خمس إصلاحات يجب على الإخوان المسلمين القيام بها: دروس من الربيع المصري

خمس إصلاحات يجب على الإخوان المسلمين القيام بها: دروس من الربيع المصري

بروفسور: مقتدر خان، أستاذ الإسلام والشؤون الدولية بجامعة ديلاوير.
ترجمة وتلخيص: الصحفية هبة زكريا

أول تحول مفاهيمي كبير يجب على الإسلاميين القيام به هو الاعتراف بأن ما يريده الناس هو الديمقراطية. كان هذا واضحًا منذ الأيام الأولى للربيع العربي. الطريقة التي تعامل بها الإخوان المسلمون مع السياسة في مصر جعلت العديد من المراقبين يشككون في صدقهم، حيث بدا أنهم كانوا ملتزمين بالديمقراطية فقط طالما خدمت هدفهم في الحصول على السلطة.

التحول الثاني الذي يحتاجه الإسلاميون هو التحول من "الهوية الإسلامية" إلى "القيم الإسلامية". فعلى مدى عقود، استخدم الإسلام لإضفاء الشرعية على بعض الخيارات السياسية والأيديولوجية. أصبحت الدولة الإسلامية، والاقتصاد الإسلامي، والهوية الإسلامية، والمجتمع الإسلامي، كلمات أساسية لدفع وتعزيز التفسير الحديث للإسلام الذي لا يتمثل هدفه الأساسي في النهضة الروحية أو النضال الأخلاقي، بل القوة. لقد كانت طبيعة الإسلام السياسي المتمحورة حول السلطة واضحة بشكل لا لبس فيه في سياسة مصر بعد الربيع العربي.

الإصلاح الثالث الذي يحتاج إليه الإسلاميون هو نهجهم الفلسفي لمفهوم الشريعة، وكيف يعرّفون المجتمع الإسلامي. جعلت أيديولوجية الإخوان المسلمين الأوائل تطبيق الشريعة بمثابة معيار لإسلامية الدولة. سيكون أمرًا طبيعيًا ومفيدًا على حد سواء إذا سعى الإسلاميون إلى إعادة تطوير مفهومهم للشريعة الإسلامية من جميع المصادر الإسلامية المتاحة في ضوء احتياجات المجتمع المعاصر، بدلاً من مجرد تحكيم فهم قائم منذ قرون على هذه القوانين. إن الالتزام بتحديث أدبيات الفقه الذي يعترف بأهمية الاجتهاد ويدمجه في هيكل النظام السياسي سوف يقطع شوطًا طويلاً في إقناع المسلمين بأن الإسلاميين جادون في ممارسة إيمانهم بدلاً من مجرد استخدامه كطريقة لكسب وحشد الدعم.

التغيير الرابع الذي قد يضطر الإسلاميون إلى إجرائه هو نحو البراغماتية. أظهرت الإطاحة بالرئيس محمد مرسي، والأحداث اللاحقة أن مجموعة واسعة من القوى السياسية، المحلية والدولية على السواء، متحالفة مع جماعة الإخوان المسلمين. فإذا كان لعب دور الضحية هو الرد الوحيد الذي تقدمه جماعة الإخوان المسلمين للوضع الحالي، فإن مستقبل الإسلام السياسي والديمقراطية في مصر قاتم. ومع ذلك، إذا قامت جماعة الإخوان بإصلاح واستبدال قيادتها (معظمها في السجن) بجيل أصغر، وأكثر اهتمامًا بالمستقبل منه بالماضي، بدلاً من الاحتجاج فقط، فربما هناك أمل لكل من الإسلام السياسي والديمقراطية. فهناك مطلب دائم لأن يلعب الإسلام دورا في المجال العام؛ القضية الوحيدة المتبقية هي ما إذا كان سيحدث بالتنسيق أم في صراع مع الديمقراطية. السلطوية ليس لها مستقبل. سيتعين على الحكومة العسكرية الحالية أن تنتقل في نهاية المطاف إلى شكل ما من أشكال الديمقراطية، ويمكن للإخوان المسلمين أن يقاوموا أو يسهلوا هذا التغيير: الخيار لهم.

التغيير الخامس الذي يحتاجون إليه هو الابتعاد عن الرمزية المقدسة إلى النتائج العادية. حيث يعتمد الإسلاميون عمومًا، وجماعة الإخوان المسلمين في مصر على وجه الخصوص، اعتمادًا كبيرًا على الشعبوية الثقافية، والشعارات المعادية للغرب لكسب الدعم. أحد النتائج غير السارة لهذا النداء القائم على الهوية هو شيطنة الغرب، مما يولد خوفًا وتدابير مضادة في كثير من الأحيان. يتم تقديم خدمة شفهية للشريعة في الخطب والبيانات وحتى الدساتير كدليل على الحكم الجديد والنجاح، في حين أن الفشل في تصحيح الاقتصاد أو خلق فرص العمل غالباً ما يُلقى باللوم فيه على "اليد الأجنبية". يجب على الأحزاب الإسلامية أن تدرك أن الحكم يدور حول قضايا دنيوية مثل الوظائف والاقتصاد والمرور والمؤسسات التعليمية، وليس معارك كبيرة بين الخير والشر. عندما يبدأ الإسلاميون في حشد الدعم لتوفير الحكم الجيد وليس الشعارات الكبرى، فإن الهوة بين المؤيدين الإسلاميين والباقي ستنخفض، كما حدث في تركيا.